计量在中国历史上被称为“怀抱衡” ，怀抱衡是我国历朝历代治理国家的主要步伐和手段。而针言典故是我国古代千百年相承沿用下来的 ，在许多针言典故中形象地诠释怀抱衡 ，本文枚举10个针言典故 ，说说针言典故是怎么诠释怀抱衡的。
来由和示例：汉·魏伯阳《参同契》卷下 ，“立竿见影 ，呼谷传响。”明·许仲琳《封神演义》第七十八回 ，“你说你莲花化身 ，清净无为 ，其如五行转变 ，立竿见影。”老舍《骆驼祥子》 ，“关于战争的 ，正是由于基础没有准确新闻 ，谣言反倒能立竿见影。
针言诠释：立竿见影原指在阳光下把竿子竖起来 ，连忙就看到影子;比喻事物收效快 ，连忙见到功效。
链接怀抱衡：“立竿见影”这个针言客观上正好展现了我国古代对天文回归年和时间丈量的主要原理--立表测影法。立表测影法主要通过对具有极值意义的日影长度的测定进而推算和判断回归年的长度。昔人测定回归年的长度 ，一样平常选择日南至(冬至点)举行测定 ，测出两次中午冬至爆发时刻 ，求出它们的时间距离 ，再用这两次冬至之间的年数去除 ，就可以推算出一个回归年的长度。南北朝时期著名科学家祖冲之刷新和完善了古板的圭表测定回归年 ，由他测算的一个回归年长度为365.242****48日 ，比现在的视察值仅误差0.0006天。
来由和示例：《荀子·劝学》 ，“不积跬步 ，无以至千里;不积小流 ，无以成江海。骐骥一跃 ，不可十步 ，驽马十驾 ，功在不舍。”宋·苏轼《申三省起请开湖六条状》 ，“若三五年失开,则公私壅滞,以尺寸水欲行数百斛舟,人牛力尽,跬步千里,虽监司使命 ，有数日不可出郭者。其余艰阻 ，固不待言。”
针言诠释：跬步千里原指虽然半步半步地前行 ，但只要一直留也能远行至千里。比喻做事只要持之以恒 ，坚韧不拔 ，不中途而废 ，终将获得最后的乐成。
链接怀抱衡：《针言中的“跬”“步”“里”等着实均是我国长度计量的单位。“里”早先是栖身单位、面积单位 ，之后才逐渐演变为长度单位。“步”“跬”“里”“尺”之间的关系较量重大。1步=2跬。唐以前以“六尺为步” ，以“三百步为里” ，1里为180丈;唐及唐以后以“五尺为步” ，以“以三百六十步为里” ，1里同为180丈。但历朝历代“尺”的量值并纷歧致。同样是180丈为1里 ，但着实际的长度并纷歧致。
来由和示例：《南史.檀道济传》 ，“道济夜唱筹量沙,以所余少米散其上。及旦,魏军谓资粮有余,故不复追。”清.俞万春《荡寇志》第七十二回 ，“那时同了你高飞远走 ，他怎生怎样我?这叫做唱筹量沙的计。”
针言诠释：唱筹量沙原指将沙当做米来计量并高呼所量的数字;比喻以冒充真或把无用之物看成有用之物;也比喻制造假象疑惑仇人用以稳固军心。该词亦作“唱沙作米”。
链接怀抱衡：“筹”是我国古代计数和盘算的用具 ，即“唱筹”。《汉书.五行志下之上》载 ，“筹以是纪数”。据《辞海》纪录 ，算筹约莫最先于年龄时期 ，直到明代才别珠算所取代。我国古代用竹制(也有木制、骨制等)的算筹计数并举行加减乘除及开方等盘算的行为称“打算”。好比在《诗经.周颂.有年》中提到粮食丰收 ，数目已达万亿及秭(周代的十万位亿 ，十亿为秭) ，关于云云重大的数目 ，若是其时没有盘算用具的话 ，是很难累计到这么大的数字的。
来由和示例：南朝·梁·任昉《述异记》 ，“伉俪相重 ，寸步不相离。”明·冯梦龙《喻世明言》第一卷 ，“蒋兴哥新娶这房娘子 ，不上四年 ，伉俪两个如鱼似水 ，跬步不离。”老舍《全家福》第一幕 ，“她只带着天祥 ，母子俩呀跬步不离 ，别提多亲热啦!”
针言诠释：寸步指极短的距离。跬步不离原指伉俪和气 ，一步也不脱离;后泛指两人关系好 ，总在一起 ，细密相连;也形容对人的体贴、关爱抵达无微不至的水平。
链接怀抱衡：“寸“在这个针言中是指我国古代长度计量的单位。我国古代度制通常1尺=10寸 ，但历朝历代“尺”的量值并纷歧致。“跬步不离”针言出自南朝 ，南朝的标准1尺约合24.7厘米 ，现珍藏于中国历史博物馆的“南朝铜尺”的长度为25厘米 ，推算南朝时1寸约合现今2.5厘米上下。
来由和示例：《史记?周本纪》：楚有养由基者 ，善射;去柳叶者百步而射之 ，百发百中。
针言诠释：原指能在一百步以外射穿指定的某一片柳树叶子。后用“弹无虚发”形容箭法或枪法很是高明 ，并引申为本事很是高强。
链接怀抱衡：步：象形文字 ，止 ，为半步 ，原指一前一后两个脚印 ，原指两脚迈开 ，中心的距离。后生长为计量单位 ，历代纷歧：周代以八尺为一步 ，秦代以六尺为一步。据专家考证 ，周朝的尺为17厘米 ，这样换算下来 ，所谓的“百步” ，约合现在的136米 ，这回您知道“弹无虚发”有多灾了吧。
来由和示例：《感皇恩》 ，“满意如意 ，；钊耸兰杆?洞天谁道在、世间外。”清.吴趼人《糊涂天下》卷五 ，“可是这个贵州,十分瘠苦,处万山之中,又是晴少雨多,吃的、用的、穿的,无一样能够满意如意。”杜鹏程《守卫延安》第三章 ，“什么事情都不醒目得满意如意 ，总是疙里疙瘩......”
针言诠释：满意如意形容心知足足 ，事情的生长完全切合心意。
链接怀抱衡：“秤”和“称”作为衡器名今天已无异议 ，均统一为“秤”？计湓 ，我国古代“秤”多是指使用大型权器的等臂大天平 ，到三国时期 ，天平中心的“提系杆秤”;“称”原是衡器的通称 ，南北朝以后“秤”和“称”二字曾通用 ，约莫到唐代 ，“秤”进而专指提系杆秤。杆秤作为称量用具不但用于商品生意中 ，在清朝满族婚礼大典时也要用到杆秤。新人举行过拜天地、拜祖先、拜高堂、伉俪对拜仪式后 ，新郎守着众来宾用秤杆逐步揭开蒙在新娘头上的盖头 ，一睹新娘风范 ，体现对这桩婚姻“满意如意”的祝福。同是用秤杆揭盖头 ，有的用通俗杆秤的秤杆 ，也有使用戥秤秤杆的。戥秤俗称“等子” ，这就被人们谐音为“期待生儿子”之意 ，又因戥秤秤杆相对通俗杆秤的秤杆要短些 ，其秤星就显得相对麋集 ，这又被人们寓意“多子多福”之意。以是用戥秤秤杆揭盖头在通俗杆秤秤杆揭盖头带有“满意如意”祝福的基础上又增添了“早生贵子”和“多子多福”之意。
来由和示例：宋·苏轼《杭州谢上表》 ，“凛然威光 ，尽在尺咫。”清·李汝珍《镜花缘》第十七回 ，“那马显着近在尺咫 ，却误为损失不见 ，就如心不在焉 ，置若罔闻之意。”
针言诠释：咫尺指很近的距离。近在咫尺形容距离很是近。
链接怀抱衡：“咫”“尺”在这个针言中都是指我国古代长度计量的单位。在长度计量用具泛起之前履历了以人“布手”为长度计量的操作要领 ，即以拇指指尖至食指指尖的长度为一尺。不过前文的布手知尺“限于男子举行的“布手”操作;女人举行“布手”操作时“尺”的长度一样平常比男子“布手”形成的“尺”小。为区别男女“布手”形成的“尺”的量值 ，特划定女人拇指指尖至食指指尖的长度为“咫尺” ，正如《说文解字》中纪录 ，“中等妇人之手8尺为咫”;《辞海》注 ，咫“周制八寸 ，合今制市尺六寸二分二厘”。我国古代度制通常1尺=10寸 ，单历朝历代“尺”的量值并纷歧致。“近在咫尺”针言出自宋代 ，宋代其时标准1尺约合31.4厘米。
来由和示例：《三国志·蜀志·蒋琬传》 ，“蒋琬 ，社稷之器 ，非百里之才。”明·罗贯中《三国演义》第五十七回 ，“庞士元非百里之才。”
针言诠释：百里指周遭百里之地。百里之才原指能治理周遭百里这片区域的人才;现在却用来比喻才华较量平庸的人。
链接怀抱衡：“里”作为单位最早是栖身单位 ，源于周代的井田制 ，如《周礼·地官·遂人》曰 ，“五家为邻 ，五邻为里”。西周时二十五家为一里 ，战国时五十家为一里 ，西汉时扩大到八十家为一里 ，唐代则一百家为一里 ，明以后一百一十家为一里。
来由和示例：明·罗贯中《三国演义》第七十一回 ，“可激劝士卒 ，拔寨前进 ，步步为营 ，诱渊来战而擒之。”矛盾《子夜》 ，“益中是抱的步步为营的政策 ，虽然妄想很大 ，眼前却用不到三百万的乞贷!”
针言诠释：步步为营原指古代军队每向前推进一步就设下一座营垒 ;形容防守严密 ，行动、做事、思量得审慎而周密。
链接怀抱衡：“步”在这个针言中是借我国古代长度计量的单位来形容审慎而周密。“步”作为长度单位类似的用法尚有如《荀子·劝学》 ，“骐骥一跃 ，不可十步”。
来由和示例：《左传》 ，“有田一成 ，有众一旅 ，能布其德 ，而兆其谋 ，以收夏众 ，抚其官职。”章炳麟《致柳亚庐书》 ，“同川之甚 ，千钧系发 ，复得诸弟与送岑诸君 ，起劲持护 ，一成一旅 ，芽蘖在兹。”
针言诠释：一成一旅形容地窄人少 ，实力薄弱。
链接怀抱衡：“成”在这个针言中是指我国古代面积计量的单位 ，以周遭十里为一成。“旅”在这个针言中是指古时军队计量人数的单位 ，以战士五百人为一旅。现在“旅”仍作为军队体例单位之一 ，人数规模一样平常在师以下团营以上 ，如坦克旅、高炮旅等。
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